دمج ما وراء المعرفة والمواطنة
بواسطة تيريل هيك
ملاحظة إد: هذا المنشور يوازي نموذج التعلم الذاتي.
لماذا يجب أن يتعلم شخص ما؟
بينما باولو فريري ، جون ديوي، وآخرون قدموا حججًا مقنعة لما قد يكون هدف التعليم والتعلم والتعليم ليسا واحدًا واحدًا. قد يكون أحد الأهداف الشاملة البسيطة للتعلم ، على عكس التعليم ، أن يفهم كل متعلم “كيفية العمل بشكل جيد في مكانه”.
التعلم – يُعرَّف هنا على أنه التأثير العام لاكتساب المعلومات وتجميعها وتطبيقها بشكل تدريجي – يغير المعتقدات. الوعي يؤدي إلى الأفكار ، والأفكار تؤدي إلى العواطف ، والعواطف تؤدي إلى السلوك. وبالتالي ، ينتج عن التعلم تغيير شخصي واجتماعي من خلال معرفة الذات والاعتماد المتبادل الصحي. في الواقع ، قد يكون هذا هو التعريف الأكثر صدقًا وصدقًا للتعلم الحديث الممكن: تجارب التعلم الحميمة والموجهة ذاتيًا التي تخدم المجتمعات المادية والرقمية الحقيقية ، مما يؤدي في النهاية إلى التغيير الشخصي والاجتماعي.
12 سؤالاً لمساعدة الطلاب على رؤية أنفسهم كمفكرين
تتشكل معرفة الذات من خلال مجموعة من الإدراك الفوقي ونظرية المعرفة الأساسية.
1. ماذا أعرف؟
2. ما الذي يثير فضولي؟
3. ما هي الأسئلة والأجوبة التي ابتكرتها قبلي؟
4. ماذا يحتاج من حولي من؟
5. ماذا أحتاج منهم؟
6. ما الذي يستحق الفهم؟
7. ما هو الفرق بين الوعي والمعرفة والفهم؟
8. ما هي حدود المعرفة؟
9. كيف يؤثر عدم اليقين علي كمفكر؟
10. ماذا يفعل المرء بالمعرفة؟
11. ما الذي يتطلبه مجتمعي – كيفما عرفته – مني ، وأنا منه؟
12. لماذا نتعلم؟
العولمة والمواطنة
تعزز المعرفة الذاتية الأصيلة والموضع المحلي الخاضع للمساءلة المجتمعات الصحية التي يمكنها حل المشكلات والاحتفاء بالمعرفة على نطاق يتردد صداها عالميًا. ولكن ماذا يعني هذا للمتعلم – الفرد الذي يجب أن يكون محور أي عملية تعلم أو منصة أو مبادرة؟
أنظر أيضا أصبحت مشكلة الرياضيات فيروسية لأن PEMDAS يربك الناس
كيف يجب أن يتغير دور المعلم في ضوء الوصول الحديث إلى المعلومات في كثير من أنحاء العالم؟ (وكيف تختلف المعلومات عن المعرفة؟)
كيف يمكن للتعليم أن يحافظ على وتيرة التغيير في التكنولوجيا؟ ما هي العواقب إذا لم يحدث ذلك؟
بما أن العولمة هي اولا في المقام الاول اولا قبل كل شي، مسألة جنسية محلية ، يجب النظر في سؤال: من أين تبدأ المواطنة؟
عالج الكاتب والناقد الاجتماعي ويندل بيري ، لسنوات ، أسئلة كبيرة تتعلق بالتقاطع بين الفرد والمجتمع والأعمال والتكنولوجيا. يحذر بيري من أن “المعرفة الدقيقة والتمييزية بالمحليات من قبل السكان المحليين أمر لا غنى عنه إذا أردنا التطبيق الأكثر حساسية للذكاء على المشكلات المحلية إذا أردنا القيام بأفضل عمل.”
يشير أحد التفسيرات لهذه الفكرة إلى مفهوم المقياس ؛ في الواقع ، يمكن اختزال معظم تحديات التطبيق (في هذه الحالة ، التعلم) إلى تحديات على نطاق واسع. ومن ثم ، سيكون من المضمون أن يصمم المرء منهجًا “قابلًا للتوسع” من خلال ، من بين أمور أخرى ، البدء والانتهاء بـ “الذات” المحلية.
بدلاً من معرفة المحتوى الخارجي ، ربما يجب أن يكون الهدف من كل التعلم هو معرفة الذات – موضوعات الهوية والغرض ، ثم الترابطية والاعتماد المتبادل – مما يؤدي في النهاية إلى مفكرين موجهين ذاتيًا يهتمون بصلاتهم مع الآخرين وعواقب “سلوكهم المعرفي”.
يختلف هذا “الاهتمام الذاتي” اختلافًا جذريًا عن الأداء الموجه والمُقاس والمحفز خارجيًا من حيث النغمة والغرض. لكن إعادة التوجيه هذه لغرض التعلم لا تتعلق فقط بالحافز أو الفصل الدراسي الذي يسعى إلى أن يكون “متمركزًا حول المتعلم” – بل يتعلق بإعادة تركيز عملية التعلم بأكملها.
يعد هذا وحده تحولًا طفيفًا ، ولكن على المستوى الكلي ، قد يؤدي هذا النوع من التفكير إلى تفكير مبتكر “مختلف” من قبل نوع جديد من المتعلم الذي يتعين عليه فقط حل مشكلة أو تصحيح نزاع أو إنشاء فن.
نادرًا ما يتم إنشاء الروائع بالإكراه.
اكتشاف المزيد من موقع الدكتور العتيبي
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
