لماذا أكره مصطلح “لاتينكس” (رأي)
أشعر بالضيق في كل مرة أرى فيها كلمة “لاتيني”. أصبح المصطلح منتشرًا في كل مكان ، داخل وخارج الأوساط الأكاديمية: في وسائل التواصل الاجتماعي ، والمواد التسويقية ، وعناوين الدورات ، وأسماء البرامج الأكاديمية ، وإعلانات الوظائف ، وما إلى ذلك. إذا كنا جادين في استخدام اللغة التي تعزز الإصلاح التدريجي ، فقد حان الوقت للتخلي عن المصطلح Latinx لصالح “Latine” ، وهو معرف عرقي يعزز الاندماج الحقيقي.
لم أكن أكره اللاتينية دائمًا. رأيت لأول مرة المصطلح الذي أعقب إطلاق النار في ملهى Pulse الليلي لعام 2016 في أورلاندو بولاية فلوريدا. كانت الكلمة بديلاً عن “Latino / a” الجنساني وكان الهدف منها إنشاء لغة أكثر شمولاً. في أعقاب ذلك إطلاق النار البشع ، بدا الوجود المتزايد لـ “Latinx” في القصص الإخبارية والخطاب الأكاديمي ووسائل التواصل الاجتماعي بمثابة عمل تضامني جدير بالثناء.
أعرف عن كثب القوة المؤثرة للغة. نجل مهاجرين كولومبيين من الطبقة العاملة ، نشأت وأنا أستوعب اللكمات اللغوية: فقير سباك ، تاجر فحم الكوك ، مهاجر. كلمات تمييز ، إقصاء ، سخرية. إن الندوب العاطفية التي أحملها من تلك التجارب تجعلني أكثر انصياعًا للغة التي تسعى إلى التأثير المعاكس: التسامح والتعاطف والاندماج. إن الإمكانات الواضحة لـ “Latinx” لتعزيز التغيير الاجتماعي ومنح رؤية لغوية أكبر للنساء والأشخاص غير الثنائيين ألهمتني لاستخدام المصطلح.
ومع ذلك فإن مصطلح “لاتينكس” أزعجني لأسباب لم أكن على استعداد للتفكير فيها. اللغة العنصرية التي سمعتها عندما كنت طفلاً أثرت علي في مرحلة البلوغ وساهمت في صراع طويل الأمد مع متلازمة المحتال. لقد حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة Ivy League وأصبحت أستاذًا إسبانيًا ، ومع ذلك لم أشعر أبدًا بالفخر بإنجازاتي. بدلاً من ذلك ، أقنع نفسي بأنني دخيل في الأوساط الفكرية المخصصة للأشخاص الأكثر ذكاءً وقدرة من غير الفقراء الذين يتعاملون مع فحم الكوك ويتعاملون مع المهاجرين السكس. إذا كان الزملاء الذين احترمهم – وشعرت بالدونية – لم يعترضوا على اللاتينية ، فلن أكون كذلك.
لكن وظيفتي الأكاديمية جعلتني في وضع جيد بشكل خاص لأشهد ما أفهمه الآن على أنه اتجاه لغوي نخبوي. لم تتوقف جهود تحييد الجنس في الإسبانية عند “اللاتينية”. الرسالة x سرعان ما استبدلت -o و -أ وبعبارة أخرى أيضًا. أميغو أصبح (صديق) amigxو كويريدو (عزيزي) أصبح queridx وهلم جرا. لقد أزعجتني هذه الكلمات الجديدة أكثر من كلمة “لاتينية” ، لكنني ، مثل المحتال الجيد ، فعلت ما اعتقدت أنه سيثير إعجابي بفكرتي الليبرالية compañerxs (زملاء العمل).
تغيرت وجهة نظري حول “Latinx” في عام 2019 عندما طلبت مني أمي ، التي لا تتحدث معي إلا باللغة الإسبانية ، أن أشرح أهمية المصطلح. بتعبير أدق ، هي حاول للإشارة إلى المعرّف ولكن لم تكن متأكدًا من كيفية نطقه. لقد منحني عدم اليقين فكرة جديدة عن عدم ارتياحي لمصطلح “Latinx”. يمكنني أن أشرح لأمي لغة شاملة للجنسين ولكن يمكنني فقط توضيح مصطلحات مثل queridx، لأنه لا يمكن نطق هذه الكلمات باللغة الإسبانية. كانت المعركة ضد الجنس النحوي غير متاحة لأمي ، التي لم تلتحق بالكلية ولم تكن على وشك قراءة مقال بلغاري حول هذا الموضوع.
إذا لم تتناسب هذه الممارسة اللغوية الجديدة مع شرح شفهي بسيط لأمي ، فقد استبعدت أيضًا الكثير من أفراد عائلتي ومجتمع المهاجرين الذي نشأت فيه. علاوة على ذلك ، فإن اللغة التي يُزعم أنها شاملة استبعدت أيضًا جزءًا كبيرًا من طلابي في كلية مجتمع برونكس ، وكثير منهم ينتمون إلى خلفيات مثل خلفياتي. لقد فهمت أخيرًا أن النفور الشديد الذي شعرت به تجاه “اللاتينكس” نابع من الإدراك اللاواعي بأن هذه الممارسة اللغوية لم تكن شاملة كما ادعى العديد من أتباعها ، بمن فيهم أنا.
بعد تلك المحادثة ، بحثت في الإنترنت عن انتقادات لـ “Latinx” ووجدت مقابلة مفيدة مع شركة اللغويات المكسيكية Concepción Company. تؤكد الشركة أن استخدام اللغة بطريقة تنتج كلمات مثل amigx امتيازات الكتابة على الشفهية وتستبعد المجموعات ، مثل بعض مجتمعات السكان الأصليين ، التي تفتقر إلى أنظمة الكتابة الرسمية ، وبالتالي يُحرم هؤلاء السكان من تكافؤ الفرص للمشاركة في النشاط عبر اللغة. لم تكن عائلتي ومجتمعي وطلابي هم الوحيدون الذين تم استبعادهم من محادثة اللاتينكس.
فتحت حجج الشركة بابًا فكريًا جعلني متلازمة المحتال خائفًا جدًا من الاقتراب. إذا كنت سأفصح عن حجة ضد “لاتينكس” ، كنت بحاجة إلى تجاهل الحضور المتزايد للمصطلح في الأوساط الأكاديمية. إن إزالة تلك العقبة النفسية أتاح لي التعبير عن موقف ضد “اللاتينكس” واستخدام x لتحييد الجنس النحوي. شعرت في النهاية بالثقة الكافية في حججي لمشاركتها على وسائل التواصل الاجتماعي وفي الفصل وفي هذا المقال.
إذن ما الخطأ في الاتجاهات التي تدعي أنها تدعم الشمولية لكنها تقتصر على الكتابة؟ كما تستثني هذه الممارسات الأشخاص ذوي المهارات التعليمية ومهارات القراءة والكتابة المحدودة. في أمريكا اللاتينية ، تظهر فجوات التعليم ومحو الأمية بشكل أوضح في مجتمعات السكان الأصليين والمنحدرين من أصل أفريقي. في تقييد وصول هذه المجموعات إلى الممارسات اللغوية التي يديمها الأكاديميون الأمريكيون ، يؤدي استخدام مصطلح “لاتينكس” إلى تهميش السكان ناقصي التمثيل بشكل أكبر.
حتى الأشخاص المتعلمين الذين لا يقضون وقتًا طويلاً في الكتابة (المجلات والكتب ووسائل التواصل الاجتماعي وما إلى ذلك) يتم استبعادهم من المحادثة. أفكر في والدي ، وهو رجل موهوب يمكنه بناء منزل من الأساس وما فوق ، لكنه أخبرني ذات مرة أنه لم يقرأ كتابًا من الغلاف إلى الغلاف. يتم استبعاد هو ومعظم العائلات التي نشأت معها من مناقشة مواضيع لا تقل أهمية عن الهوية العرقية والاندماج.
أنصار “Latinx” يقللون من أهمية مشكلة نطق كلمات مثل amigxs من خلال الإشارة إلى أن الأفراد الذين يُعرفون بأنهم لاتينيون هم في الغالب مولودون في الولايات المتحدة ويتحدثون الإنجليزية. من المؤكد أن الطلاقة في اللغة الإسبانية لا تجعل المرء عضوًا “أصيلًا” في المجتمعات المتنوعة لغويًا في الأمريكتين. ومع ذلك ، فإن دعم ممارسة لأنها مفهومة باللغة الإنجليزية يستثني المتحدثين الأسبان الذين يتحدثون لغة واحدة والأشخاص ، مثل أمي ، الذين لديهم قدرة وظيفية في اللغة الإنجليزية ولكنهم يفضلون التواصل بلغتهم الأم.
الحجج التي تؤكد على استخدام “اللاتينية” بين المتحدثين باللغة الإنجليزية تفصل ضمنيًا الأشخاص المنحدرين من أمريكا اللاتينية إلى مجموعتين: المتحدثون باللغة الإسبانية الذين يتحدثون لغة واحدة وأولئك الذين ولدوا في الولايات المتحدة ويتحدثون الإنجليزية بشكل أساسي. يتعارض هذا التقسيم الواقعي مع التأكيدات على أن “Latinx” تدل على الشمولية. قد لا يشعر بعض أحفاد المهاجرين من أمريكا اللاتينية بارتباط قوي بالإسبانية ، لكن هذا لا يعني أنه يجب استبعاد اللغة في شكلها المنطوق. بالنسبة لأكثر من 460 مليون ناطق أصلي في العالم ، فإن الإسبانية ليست بقايا مجردة من الاستعمار ولكنها وسيلة تواصل حية. إن توقع مجموعة عرقية متعددة الجنسيات تتسامح مع اللغة لمجرد أنها مقبولة للمتحدثين باللغة الإنجليزية هي إمبريالية لغوية تحت ستار التقدم الاجتماعي.
أصبحت الدلالات النخبوية والهيمنة لكلمة “Latinx” فظيعة للغاية بالنسبة لي عندما صادفت مصطلح “Latine” ، وهو بديل آخر لـ “Latino / a”. تعمل كلمة “Latine” أيضًا على تحييد الجنس النحوي ولكن يمكن أن توجد في أماكن خارج النصوص الأكاديمية والتغريدات المكتوبة والمقرأة في الغالب من قبل الكلية المتعلمة. تحتوي الإسبانية بالفعل على كلمات محايدة بين الجنسين تنتهي بـ -e (على سبيل المثال ، estudiante، أو طالب ، إنتيليجينتي أو ذكي) ، مما يجعل “Latine” امتدادًا منطقيًا لما هو موجود في اللغة.
فلماذا ما زلت أرى “Latinx” بدلاً من “Latine” في دعوات الأوراق ، وعناوين عروض المؤتمرات وما إلى ذلك؟ من المحتمل أن يكون ذلك بسبب “لاتيني” والاستخدام المرتبط بالحرف ه لتحييد النوع النحوي جذوره في دوائر الناشطين في أمريكا اللاتينية وإسبانيا ، والأكاديميون الأمريكيون (السياسيون ، ووسائل الإعلام ، وشركات التسويق ، وما إلى ذلك) يقدرون ويشرعون في المقام الأول التيارات الفكرية المنتشرة في هذا البلد ، مع استبعاد الآخرين. يستخدم الرئيس الأرجنتيني ألبرتو فرنانديز بانتظام كلمات مثل الأطفال (بدلاً من تودوس للجميع) و الاصدقاء في خطاباته ، دليل على أن هذه المصطلحات متاحة للناطقين باللغة الإسبانية بغض النظر عن التعليم أو معرفة القراءة والكتابة. في غضون ذلك ، يواصل السياسيون الأمريكيون (الديمقراطيون بشكل أساسي) استخدام كلمة “Latinx” في منشورات وسائل التواصل الاجتماعي على الرغم من الأدلة المتزايدة على أن جزءًا صغيرًا فقط من البالغين الأمريكيين الذين يُعرفون بأنهم لاتينيون أو لاتينيون (3 في المائة فقط) يشيرون إلى أنفسهم على أنهم لاتينيون ، في حين أن ما يصل إلى أربعة في 10 أفراد من هذه المجموعة غير المتجانسة يجدون المصطلح مزعجًا أو مسيئًا.
إن مسألة كيفية التعرف على الأشخاص من أصل أمريكي لاتيني مسألة شائكة. لقد كان لقرون. يعتقد البعض أنه يجب علينا استخدام المعرفات العرقية المشتقة من لغات السكان الأصليين ، بينما يرفض البعض الآخر وجود مصطلح واحد عبر وطني نظرًا لميل اللاتين إلى التعريف الذاتي باستخدام الصفات الوطنية (المكسيكية ، الكوبية ، إلخ). تذكرنا هذه المناقشات المهمة أنه يجب علينا التفكير بشكل نقدي ، ليس فقط بشأن كلمة “لاتيني” ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بما ننقله عندما ندعي استخدام لغة شاملة
ولكن عندما يتعلق الأمر باللاتينكس واللاتينية ، فإن السؤال ليس مسألة اختيار شخصي ، كما يزعم الكثيرون. هذا التأكيد يخلق تكافؤًا خاطئًا بين المصطلحات. أستخدم “لاتيني” لأن اللغة الشاملة لا ينبغي أن تثمن معرفة القراءة والكتابة على الشفهية ، أو اللغة الإنجليزية على الإسبانية ، أو البرج العاجي على المجتمع الأكبر.
