بيان رؤساء كلية مجتمع فلوريدا حول CRT

نكتة أكاديمية قديمة جدا:

سميث: ما هو التحدي الأكبر الذي تواجهه في الاتصال؟

جونز: في بعض الأحيان ، أعطي اهتمامًا كبيرًا لدلالات العبارة ولا أعير اهتمامًا كافيًا للبراغماتية.

سميث: هل يمكنك إعطاء مثال؟

جونز: نعم.

ذكرني بيان رؤساء كليات المجتمع في فلوريدا بشأن CRT بذلك. دلالاتها حذرة ، لكن البراغماتية ليست كذلك.

سأكون متعمدا هنا. أعرف شخصيًا بعض رؤساء كليات المجتمع في فلوريدا الذين وقعت مؤسساتهم على الاتفاقية. أعرفهم كأشخاص أذكياء وجادين ومدروسين. لن يوقعوا بخفة أو بدون إحساس بما هو على المحك.

صياغة البيان دقيقة ودقيقة. وتؤكد أن الكليات لن تدعم أي برنامج “يفرض الإيمان بنظرية العرق الحرجة أو المفاهيم ذات الصلة مثل التقاطعية.” بعد ذلك بوقت قصير ، توضح أن “مؤسساتنا ستقوم فقط بتدريس نظرية العرق النقدي كواحدة من عدة نظريات وبطريقة موضوعية.”

هل فهمت ذلك؟ لن “يجبروا” على الاعتقاد في CRT أو ، على الأرجح ، أي شيء آخر ؛ بدلاً من ذلك ، عند الاقتضاء ، سيقومون بتدريسها “بموضوعية” وفي سياق المناهج الأخرى. نظرية العرق الحرجة والتقاطع وأي شيء آخر يمكن أن يعيش ؛ إنهم يعدون فقط بعدم “إجبار” الإيمان أو تقديم النظرية على أنها الإيمان الحقيقي الوحيد.

من الصعب الاعتراض على هذه الصياغة الدقيقة. لقد حصلت على حصتي من دروس النظرية السياسية ، والنظرية الاجتماعية وحتى النظرية الأدبية ، وقمت بتدريس القليل منها. ليس لدي أي فكرة عما يعنيه “إجبار” الطالب على “الإيمان” بأي نظرية معينة. يدور التدريس الجيد – على عكس معسكر إعادة التثقيف – حول تعريض الطلاب لوجهات نظر متعددة وتمكينهم من الوصول إلى استنتاجاتهم الخاصة. يقدم العلماء الذين يسترشد عملهم بنظرية العرق الحرجة وجهات نظر معينة ؛ يقدم الآخرون للآخرين. إذا قرأنا بإيجاز ، فإن البيان يرقى إلى مستوى دفاع تمت صياغته بعناية عن تحقيق حر.

ولكن هذا هو المكان الذي تأتي فيه البراغماتية. قد يكون البيان دقيقًا للغاية من أجل مصلحته.

في نفس الأسبوع الذي صدر فيه هذا البيان ، أعلن الحاكم أن ولاية فلوريدا لن تسمح بعد الآن بتدريس الدراسات الأمريكية الأفريقية AP في الولاية. فصول AP ليس لها علاقة بـ CRT ، وهو عمل نظري على مستوى الدراسات العليا. لكن الحاكم لا يستخدم مصطلح “CRT” للإشارة إلى ما هو عليه في الواقع ؛ إنه يستخدمها كاختصار للهجوم على أي منظور حول التاريخ أو المجتمع يصيبه بأنه غير وطني أو يحترم بما فيه الكفاية.

في هذا السياق ، ليس من المستغرب أنه حتى مجلة صناعية منسجمة مع أمور مثل داخل التعليم العالي نشر عنوانًا يدعي أن “رؤساء كلية مجتمع فلوريدا يخرجون ضد CRT”. هذا ليس ما فعلوه حرفيًا – فقد خرجوا ضد الإيمان القسري ، وهو ليس نفس الشيء – ولكن نظرًا للمناخ السياسي ، فقد التمييز. هذا هو المكان الذي أشعر فيه بعدم الارتياح.

قد ينجح تقسيم الاختلافات الذي تم تحليله بعناية عند التفاوض مع جهة فاعلة حسنة النية. عندما لا يتصرف الممثل الآخر بحسن نية ، فإن التحليل الدقيق لن يخلصك. إذا كان هناك أي شيء ، فقد يأتي على أنه تهدئة. لو قرأت العنوان الرئيسي فقط ، لكنت قد تخلصت من الانطباع بأن الكليات وافقت على قرار المحافظ بحظر الأفكار غير النقية.

“الإجبار” الفعلي الذي يحدث هو من قبل الدولة ، في الكليات. تعلم الكليات أن تمويلها وترخيصها قد يكون على المحك إذا كانت تقف على مبادئ محددة بوضوح. أوضح الحاكم أنه يعتبر السياسة لعبة محصلتها صفر من المعسكرات المتحاربة حيث تكون الضمانات الإجرائية اختيارية. AP African American Studies تبدو ليبرالية بالنسبة له ، لذا فقد خرجت. قد يثير المعتمدون دهشة من هجوم مباشر على الحرية الأكاديمية ، لذلك أصدر قرارًا بأن كليات فلوريدا يتعين عليها تبديل المعتمدين في كل دورة لمنع المتابعة. تبدو الكلية الجديدة ليبرالية ، لذا فقد حان الوقت لإجراء عملية تطهير. النمط واضح وواضح.

من السهل القول من بعيد إن البيان إما متواطئ أو ساذج. وبالنظر إلى المصير الذي قد يصيب الكلية التي تتعارض مع ذلك الحاكم ، يمكنني أن أفهم جاذبية محاولة حل المشكلة حتى تنتهي الحرارة. في بعض السياقات ، يمكن أن تنجح هذه الإستراتيجية – الاختلاف في الحد من الضرر ، أو ربما على طريقة محمد علي حبل المخدر. في هذه الحالة ، على الرغم من ذلك ، يكتسب الحاكم زخمه ويصبح أكثر طموحًا مع كل فوز واضح. تأتي الإساءات بشكل أسرع ، ولا يكلف نفسه عناء استخدام التعبيرات الملطفة أو أوراق التين في هذه المرحلة. إذا اشترى البيان بعض الوقت لتطوير استراتيجية أوسع ، فلا بأس بذلك. ولكن إذا كان هذا هو مجموع مقاومتهم للشرطة الأيديولوجية ، فلن تنجح. سيرى الجمهور ذلك على أنه مجرد فوز آخر للمحافظ ، مما يشجعه على الإساءة التالية.

البراغماتية مهمة. سوف يستغرق هذا أكثر بكثير من مجرد تعريفات بارعة.