أستاذة بيركلي تعترف بأنها بيضاء وليست أمريكية أصلية

اعترفت أستاذة في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، الأسبوع الماضي ، بأنها بيضاء اللون ، على عكس مزاعمها السابقة طوال حياتها بأنها من أصل أمريكي.

نشرت إليزابيث إم هوفر ، الأستاذة المساعدة في العلوم البيئية والسياسة والإدارة ، مقالة شخصية طويلة على موقعها على الإنترنت.

“لقد جلبت الأذى والأذى وانكسرت الثقة إلى المجتمع الأصلي ككل ، ولمجتمعات أصلية محددة عملت معها وعشت جنبًا إلى جنب ، ولهذا ، أنا آسف بشدة. قال هوفر في المقال: “أنا شخص أبيض حددت بشكل غير صحيح أنني مواطن أصلي طوال حياتي ، بناءً على معلومات غير كاملة”.

وتابعت: “في عيشي غير الناقد لهوية قائمة على القصص العائلية دون البحث عن ارتباط موثق بهذه المجتمعات ، تسببت في الأذى. لقد آذيت السكان الأصليين الذين كانوا أصدقائي وزملائي وطلابي وعائلتي ، بشكل مباشر من خلال الثقة المتصدعة ومن خلال تفعيل الأضرار التاريخية. وقد أدى هذا الأذى أيضًا إلى مقاطعة حياة الطلاب وأعضاء هيئة التدريس ومهنهم. أقر بأنه كان بإمكاني منع كل هذا الأذى من خلال التحقيق والتأكيد على قصص عائلتي في وقت أقرب. لهذا ، أنا آسف بشدة “.

قالت هوفر إنها صُدمت عندما كشفت الأبحاث أن قصص عائلتها غير صحيحة على ما يبدو. درست خلفيتها الخاصة ولم تستطع أن تتوصل إلى الأمريكيين الأصليين في خلفيتها ، فقط الأشخاص البيض.

وأضاف هوفر ، “إن مطالبة عائلتي بالهوية الأصلية لا يعني أن الشعوب الأصلية تطالبنا بها. من خلال الادعاء بهويتي كامرأة من أصل الموهوك والميكماك دون تأكيد ذلك مع المجتمعات الأصلية ، وعدم تأكيد روابط القرابة بالعودة إلى الشعوب الأصلية المنتسبة سياسياً وثقافياً ، فقد خنت وأذيت طلابي والمتعاونين معي وأصدقائي. لقد أثرت سلبا على الناس عاطفيا وثقافيا. لهذا الأذى الذي سببته ، أنا آسف بشدة “.

عبر البريد الإلكتروني ، قالت هوفر إنه لم يكن لديها الوقت لمناقشة مقالها معها داخل التعليم العالي.

وكتبت في المقال: “كبرت لم أشكك بمن قيل لي”. لكن “كشخص بالغ ، كأكاديمي ، كان علي أن أبذل العناية الواجبة لتأكيد أن أسلافي هم من قيل لي إنهم”.

اعترفت هوفر أيضًا بأن نظرتها لنفسها كأمريكية أصلية كانت مفيدة أيضًا في حياتها المهنية.

قالت: “منحني التعريف كشخص أصلي الوصول إلى المساحات والموارد التي لم أكن لأحصل عليها بخلاف ذلك ، وهي الموارد المخصصة للطلاب الملونين”. “قبل المشاركة في البرامج أو فرص التمويل التي كانت مرتبطة بالهوية أو موجهة نحو الأشخاص الذين يعانون من نقص التمثيل ، كان ينبغي أن أتأكد من أن المجتمعات التي كنت أطالب بها في المقابل. من خلال تجنب هذا الاستفسار ، تلقيت زمالات أكاديمية وفرصًا ومزايا مادية ربما لم أحصل عليها لو لم يُنظر إلي على أنني باحث أصلي “.

وقالت أيضًا: “كان موقفي الحالي بمثابة دعوة مفتوحة للباحثين الذين يركزون على العدالة البيئية أو العدالة الغذائية ولم يكن جزءًا من توظيف مجموعة الدراسات الأمريكية الأصلية ، والتي تم إطلاقها لاحقًا وهي مستمرة. على الرغم من أن موقفي الحالي منفصل عن مجموعة الدراسات الأمريكية الأصلية ، إلا أنني أدرك أنني أضر أولئك الذين دافعوا عني ووثقت بي كمستشار ومعلم وعضو في المجتمع “.

يعتمد بحثها على الأمريكيين الأصليين. هي مؤلفة كتاب 2017 النهر فينا: محاربة السموم في مجتمع الموهوك (مطبعة جامعة مينيسوتا). تم وصف الكتاب بهذه الطريقة: “إليزابيث هوفر تأخذنا إلى أعماق أكويساسني – مجتمع أصلي في شمال ولاية نيويورك – المجتمع الرائع الذي شارك مع العلماء وطور برامج شعبية لمكافحة تلوث أراضيها واستعادة صحتها وثقافتها. يعد هذا الكتاب المؤثر قراءة أساسية لأي شخص مهتم بالأمريكيين الأصليين والعدالة الاجتماعية والملوثات التي تلوث طعامنا ومياهنا وأجسادنا “.

وأضافت: “لقد استغرق هذا الاعتذار وقتًا أطول مما كان متوقعًا ، وهو ما قد يتسبب في مزيد من الأذى: فهو يعتمد على التفكير الذاتي العميق ومدخلات الآخرين. هذا الاعتذار ، غير كافٍ كما أتخيله ، في ضوء كل ما حدث ، هو خطوة أولى في محاولاتي لتحمل المسؤولية عن الأضرار التي سببتها ، في محاولة للبدء في الاعتراف بالأذى الذي شعر به الناس كنتيجة لحياتي وأفعالي “.

قدمت هوفر سلسلة من التعهدات في ضوء اعتذارها:

• “سأستمر في تحويل عائدات محادثاتي ومبيعات الكتب إلى المزارع الأصلية ، والسيادة الغذائية ، والبرامج التعليمية.”
• “لقد تركت ملابس الرقص الخاصة بي ، والتنانير الشريطية ، وأحذية الموكاسين ، والمجوهرات الأصلية. لقد بدأت في التخلي عن بعض هذه الأشياء للأشخاص الذين يرتدونها بشكل أفضل “.
• “لقد التزمت بالمشاركة في عملية العدالة الإصلاحية الجارية في الحرم الجامعي وسأواصل القيام بذلك …”
• “سأعمل مع شركاء الحرم الجامعي لتقديم الدعم للطلاب الذين تأثروا بشكل مباشر بتعريفي غير الدقيق لذاتي بصفتي باحثًا من السكان الأصليين.”
• “استنادًا إلى التفكير الشخصي المستمر ، والمحادثات مع الزملاء ، وخاصة مع مراعاة المجتمعات التي عملت معها ومن أجلها ، سأوجه البحث المستقبلي نحو دعم الأشخاص والمجتمعات التي تربطني بها علاقة حقيقية وسأقبل الأماكن التي تسألني فيها المجتمعات خطوة إلى الوراء. سأكون صريحًا بشأن رحلة هويتي والدور الجديد الذي أشغله. بالإضافة إلى أن بحثي يخدم المجتمعات التي أعمل معها ، فإن رغبتي هي الاستمرار في المساهمة في تعلم الطلاب والأوساط الأكاديمية على نطاق أوسع ، وأنا ملتزم بمقاربة هذا الأمر بتمعن تجاه ما حدث “.

هذه ليست المرة الأولى التي تظهر فيها هذه القضية.

قالت في أكتوبر / تشرين الأول: “نتيجة للأسئلة الأخيرة حول هويتي ، قمت مع آخرين بإجراء بحث في علم الأنساب للتحقق من النسب القبلي الذي رباني عليه عائلتي ، والبحث في قواعد البيانات على الإنترنت ، والسجلات الأرشيفية ، وبيانات التعداد. في حين أنه من الواضح أن التعريفات العرقية في سجلات التعداد معقدة وغير واضحة في بعض الأحيان (خاصة وأن خيارات تحديد العرق الوحيدة لفترة طويلة كانت الأبيض والأسود والمولاتو) ، لم نعثر حتى الآن على أي سجلات للجنسية القبلية لأي من أفراد عائلتي في قواعد البيانات القبلية التي تم الوصول إليها. ما تبقى لدي حاليًا هو أنه ليس لدي أي وثائق رسمية للتحقق من الطريقة التي حددت بها عائلتي “.

وأضافت في أكتوبر / تشرين الأول أنه “بدون أي وثائق رسمية تثبت هويتي التي نشأت بها ، لا أعتقد أنه من الصواب بالنسبة لي الاستمرار في الادعاء بأنني عالمة من أصل الموهوك / ميكماق ، على الرغم من أن والدتي تصر على ذلك. لقد ورثت هذا التاريخ لسبب ما. على هذا النحو ، كنت أتواصل مع أصدقائي والمتعاونين والطلاب وزملائي وأفراد من عامة الناس لمشاركة هذه المعلومات حول هويتي وإعادة تشكيل هذه العلاقات حسب الحاجة “.

ردود الفعل المختلطة

كانت ردود الفعل على إعلان هوفر مختلطة ، حيث أشار البعض إلى أن هوفر تقدمت وشاركت قصتها.

غير أن آخرين طالبوها بالاستقالة أو حتى الفصل من العمل.

قال ديسي سمول رودريغيز ، الأستاذ المساعد في علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، وهو أمريكي أصلي ، على تويتر“في الواقع فرصة الاستقالة ليست مناسبة. اعترفت إليزابيث هوفر بسوء السلوك المهني وانتهاكات أخلاقيات البحث والإضرار بالطلاب والزملاء الأصليين وانتهاك السيادة البحثية القبلية! UCBerkeley يجب طرد إليزابيث هوفر على الفور “.

قالت ميريديث ألبرتا بالمر ، زميلة ما بعد الدكتوراه في جامعة كورنيل على تويتر، “تم جمع جميع بياناتها تحت ذرائع كاذبة طوال حياتها المهنية ، وهذا انتهاك صارخ وأساسي لأخلاقيات البحث. ليس من المنطقي أن تكون مؤسسة بحثية مثل جامعة كاليفورنيا في بيركلي مريحة في استمرارها في العمل “.

أصدرت بيركلي هذا البيان: “لا يمكن للحرم الجامعي معالجة شؤون الموظفين و / أو انتهاك حقوق الخصوصية ، وكلاهما محمي بموجب القانون. ومع ذلك ، نحن ندرك وندعم الجهود الجارية لتحقيق العدالة التصالحية بطريقة تقر وتعالج مدى تسبب هذه المسألة في الضرر والانزعاج بين أفراد مجتمعنا “.

علماء آخرون وأجناسهم

هوفر ليس الباحث الأول الذي كانت قضية العرق بالنسبة له قضية.

أندريا سميث ، الأستاذة المساعدة في الإعلام والدراسات الثقافية في جامعة كاليفورنيا ، ريفرسايد ، متهمة لسنوات عديدة بتزوير تراث الشيروكي الذي يقول الكثيرون إنها تفتقر إليه. تعتبر كتب سميث مهمة في دراسات الأمريكيين الأصليين ، وقد تضمنت كتاباتها وظهورها العام بشكل روتيني إشارات إلى جذورها الشيروكي.

في يوليو 2015 ، أقرت بأنها ليست “مسجلة” في القائمة الرسمية لأعضاء Cherokee Nation ، لكنها أصرت على أنها كانت محقة في تسمية نفسها شيروكي. وكتبت في إحدى المدونات ، “لقد كنت دائمًا ، وسأظل دائمًا شيروكي. لقد عرّفت نفسي باستمرار بناءً على ما كنت أعرف أنه حقيقي. لا تؤثر حالة تسجيلي على هويتي الشيروكي أو التزامي المستمر بالتنظيم من أجل العدالة للمجتمعات الأصلية “.

في كانون الثاني (يناير) ، استقال كاي ليكلير ، وهو فنان وناشط من ولاية ويسكونسن متهم بتزوير هويات أمريكية أصلية مختلفة ، باعتباره أول زعيم مجتمعي في جامعة ويسكونسن في ماديسون في كلية البيئة البشرية ومركز التصميم والثقافة المادية.

اعتذر LeClaire في تصريح لـ ماديسون 365، قائلاً ، “ما يمكنني فعله الآن هو تغيير العرض. للمضي قدمًا ، ستكون جهودي نحو تقليل الضرر من خلال اتباع التوجيهات المقدمة من أعضاء المجتمع الأصلي والوكلاء المحددين من قبل المجتمع. حاليًا ، هذا يعني أنني لا أستخدم اسم Ojibwe المعطى لي وأنني أحذف نفسي من جميع مساحات المجتمع ، والمناصب ، والمشاريع ، والمنح ولن أبحث عن أخرى جديدة. أي عناصر ذات صلة بالثقافة أحملها يتم إعادة توزيعها مرة أخرى في المجتمع ، إما إلى صانعي الهدايا الأصليين ومقدمي الهدايا عندما يكون ذلك ممكنًا أو في أي مكان آخر وفقًا لما يحدده أعضاء المجتمع “.

حالات أخرى تشمل العلماء يتظاهرون بأنهم من السود.

اعترفت جيسيكا كروغ في عام 2020 بأنها بيضاء وتزيف كونها سوداء طوال حياتها المهنية واستقالت من أستاذها المساعد في جامعة جورج واشنطن.

في عام 2015 ، كشف والداها راشيل دوليزال ، رئيس Spokane ، واشنطن ، NAACP والمدرس المساعد لدراسات أفريكانا في جامعة شرق واشنطن ، لكونها بيضاء ، وليست سوداء كما ادعت.