قرأت لك.. “الإسلام والضحك”.. تاريخ الضحك والمفارقات الساخرة فى السرد العربى

من أجواء الكتاب نقرأ

ذكر ناس رجلاً بكثرة الصوم وطول الصلاة وشدّة الاجتهاد، فقال أعرابي كان شاهداً لكلامهم: بئسَ الرجل هذا، يظنّ أن الله لا يرحمه حتّى يعذّب نفسه هذا التعذيب.

وقع بين الأعمش وبين امرأته وحشة، فسأل بعض أصحابه من الفقهاء أن يُرضيها ويُصلح بينهما، فدخل إليها، وقال: إن أبا محمّد شيخ كبير، فلا يزهدّنك فيه عمش عينَيْه، ودقّة ساقَيْه، وضعف ركبَتَيْه ونتن إطَيْه، وبخر فيه، وجمود كفَّيْه، فقال له الأعمش: قمْ، قبّحك الله، فقد أريتَها من عيوبي ما لم تكن تعرفه.

يقول زياد عبدالله إن ثمة إصرار متعمد على إخفاء هذا الوجه في الإسلام، بعد أن انقض عليه تاركو التسميح والتسهيل، ليخرج علينا المتشحون والممتقعون والملتحون المأخوذون بالقتل والتقتيل، من ينكرون على التراث الإسلامي حفاوته بالضحك لا يعرفون من الإسلام إلا إقامة الحدود والتحريم والتكفير.

ويدعو عبدالله، في مختاراته التي قدم لها في كتاب صغير الحجم صدر مؤخرا عن دار المتوسط بميلانو، إلى إنصاف التراث والنظر لأحد أجمل سردياته بعناية، ويطالب القارئ بعدم الاقتراب من الكتاب وهو متجهم. 

يتتبع الكتاب آليات وأدوات النثر العربي الأخاذ في القص والرواية والأخبار عبر سلسلة من الرواة الضاحكين، وحكايات الحمقى التي دونها ابن الجوزي في كتابها الشهير حكايات الحمقى والمغفلين أو المستطرف في كل فن مستظرف لبهاء الدين الأبشيهي المتوفى نحو 850 هجرية.

كما يشير الكتاب إلى أصالة الضحك عند المسلمين أو العرب باعتبارهم أقدم الأمم الظريفة، ويجمع مختارات دالة على ذلك من كتب متفرقة في التراث تشمل كتب التدوين التاريخي والأخبار واليوميات، وكلها يختلط فيها البعد الديني بالتاريخي بالأخلاقي بالعلمي بالسياسي وبالخيالي أيضا، إذ يتوجه الهزل إلى الذكاء الخالص.

زياد عبد الله، كاتب من سورية. مؤسس مجلة أوكسجين ومحرّرها. صدر له: سيرة بطل الأبطال بحيرة الانكشاري ومآثر أسياده العظام 1984 هـ (رواية، 2019)، الإسلام والضحك، كلاب المناطق المحررة (رواية، 2017)، الوقائع العجيبة لصاحب الاسم المنقوص (مجموعة قصصية، 2016)، محترقاً في الماء غارقاً في اللهب – قصائد تشارلز بوكوفسكي (ترجمة، 2016)، طرق الرؤية – جون برجر (ترجمة، 2017)، ديناميت (رواية، 2012)، بر دبي (رواية، 2008)، ملائكة الطرقات السريعة (مجموعة شعرية، 2005)، قبل الحبر بقليل (مجموعة شعرية، 2000).