نقاشات حول ما إذا كانت الحرية الأكاديمية تتضمن صورًا مسيئة للمسلمين
في خريف هذا العام ، كان مدرسًا في جامعة هاملاين في مينيسوتا يدرس تاريخ الفن العالمي. في فصل دراسي واحد ، كان المعلم (الذي لم يذكر اسمه) يناقش الفن الإسلامي وضمّن لفترة وجيزة (أقل من 10 دقائق) صورة شاشة لمحمد ، مؤسس ونبي الدين الإسلامي. كانت المدربة قد حذرت الطلاب من خطتها.
تُظهر الصورة (أعلاه) محمد يتلقى تعليمات من الملاك جبرائيل. اللوحة الأصلية موجودة في مجموعة في مكتبة جامعة إدنبرة في اسكتلندا.
فاجأ رد الفعل على الدرس المدرب والعديد من الآخرين. اشتكى طالب أو أكثر من الصورة ، معتقدين (كما يعتقد الكثير من المسلمين ، ولكن ليس كلهم) أن إظهار الصورة كان خطأ.
“لقد تعلمنا ، على مدى سنوات عديدة ، أنه يمكن مشاركة المعرفة بعدة طرق مسؤولة ومدروسة ومحترمة. إن استجابتنا لحدث الفصل الدراسي لا تتجاهل أو تقلل من أهمية الحرية الأكاديمية. إنها تنص على أن الاحترام واللياقة وتقدير الاختلافات الدينية وغيرها يجب أن يحل محلها عندما نعلم أن ما نقوم بتدريسه سوف يسبب الضرر ” رسالة إلى الحرم الجامعي في 9 ديسمبر ، والتي تم تأكيدها على أنها تعكس موقف الجامعة.
“ليس في نيتنا إلقاء اللوم ؛ بدلاً من ذلك ، نعتزم أن نلاحظ أنه في حادثة الفصل – حيث عُرضت صورة ممنوع على المسلمين أن ينظروا إليها على شاشة وتركت لعدة دقائق – كان ينبغي أن يحل احترام الطلاب المسلمين الملتزمين في ذلك الفصل محل الحرية الأكاديمية. تضمنت العديد من التخصصات نظريات ومواد صعبة ومثيرة للجدل ، ولكن كما هو الحال مع جميع الموضوعات تقريبًا ، يمكن مناقشتها دون التسبب في ضرر. وأضافوا أن الحرية الأكاديمية مهمة للغاية ، لكنها لا يجب أن تأتي على حساب الرعاية واللياقة تجاه الآخرين.
قالت الجامعة إنه نظرًا لأن المعلمة كانت مساعدًا ، فإن فصلها لم يكن طردًا ، كما قيل في روايات الحادث في خطوط جديدة مجلة و سبب.
ال خطوط جديدة المقال بقلم كريستيان جروبر ، أستاذة الفن الإسلامي في جامعة ميتشيغان.
كتب غروبر في هذه القطعة: “بصفتي باحثًا متخصصًا في التمثيلات الإسلامية لمحمد … من واجبي أن أشارك المعلومات الدقيقة حول اللوحة في قلب الجدل”. “اللوحة عمل فني أصيل ولا يمكن الاستغناء عنه. تم تضمينه في واحدة من أقدم التواريخ الإسلامية المصورة ، والتي غالبًا ما تصف سيرة محمد وأحداث تاريخية أخرى. تعتبر مكتبة جامعة إدنبرة ، حيث تم حفظ المخطوطة التي تعود إلى أوائل القرن الرابع عشر ، القطعة بمثابة تحفة فنية في رسم الكتب الفارسية و “أعظم كنز شرقي”.
وجادلت بالقول: “باختصار ، تصور هذه اللوحة الإسلامية في العصور الوسطى بداية الكتاب المقدس للإسلام وبداية رسولية محمد المقدسة – وهما موضوعان كان الراعي المسلم للمخطوطة والأعضاء الآخرين من حاشيته حريصًا على التعرف عليهما. والاحتفال خلال احتفالات شهر رمضان السنوية بـ “ليلة القدر” ، التي تعتبر نفسها أقدس يوم في تقويم الشعائر الإسلامية. لا شك في أن اللوحة أُنتجت لتمجيد نبوءة محمد وآياته القرآنية ، مما يجعلها مسعى فنيًا محبًا للإسلام لرسامها ومشاهديها. وهكذا تقع اللوحة على الجانب الآخر من عملة الإسلاموفوبيا ، من حيث النية والتأثير “.
ورقة الطالب
حاول مارك بيركسون ، رئيس قسم الدين في هاملين ، شرح الموقف في رسالة إلى محرر العرافة، صحيفة الطلاب.
“أعطى الأستاذ الطلاب إخطارات مكتوبة وشفوية بأن الصورة ستظهر. لا أعرف طبيعة المحادثات التي تلت ذلك ، لذا فإنني أفكر فقط في سؤال رئيسي واحد – هل عرض صورة للنبي محمد في سياق أكاديمي هو بالضرورة مثال على الإسلاموفوبيا ، كما ادعى بعض الأعضاء من الإدارة؟ ” هو كتب.
“أعتقد أنه في سياق فصل دراسي لتاريخ الفن ، فإن إظهار تمثيل إسلامي للنبي محمد ، فإن اللوحة التي تم صنعها لتكريم محمد وتصوير لحظة تاريخية مهمة ، ليست مثالاً على الإسلاموفوبيا. إن وصفها بهذه الطريقة ليس غير دقيق فحسب ، بل إنه يوجه انتباهنا أيضًا عن الأمثلة الحقيقية للتعصب والكراهية “.
وقد وصف في الرسالة كيف يعتقد معظم المسلمين أنه من غير الأخلاقي عرض صور محمد ، لكنه أضاف: “لقد خلق المسلمون وتمتعوا بتمثيلات رمزية لمحمد خلال معظم تاريخ الإسلام في بعض أجزاء العالم الإسلامي. توجد صور عديدة لمحمد رسمها فنانون أتراك وفرس من القرن الثالث عشر حتى يومنا هذا ، وكثير منها عبارة عن منمنمات أو رسوم توضيحية في مخطوطات الكتب. بعض الصور تصور محمد بوجهه محجوب بحجاب أو هالة ، لكن بعض الصور تظهر وجهه “.
داخل التعليم العالي لا ترتبط مباشرة برسالة بيركسون ، لأنه تمت إزالتها بعد يومين من نشرها على موقع الصحيفة على الإنترنت. أرسل بيركسون الرسالة إلى داخل التعليم العالي وأكدت أن نسخة متوفرة في سبب الرابط أعلاه دقيق.
العرافة لم يستجب ل داخل التعليم العالي حول سبب حذفها لرسالة بيركسون. ومع ذلك ، نشرت الصحيفة مقالًا في يوم عيد الميلاد يوضح القرار.
“أحد مبادئنا الأساسية ، لتقليل الضرر ، موجود بالنسبة لنا لتحميل أنفسنا المسؤولية عن الطريقة التي تؤثر بها أخبارنا على حياة الطلاب الأفراد ، ومجتمع هاملاين والهيئة الطلابية ككل. لقد أعرب هؤلاء في مجتمعنا عن أن رسالة نشرناها سببت لهم الأذى. قال المقال “لقد قررنا ، بصفتنا هيئة تحرير ، إزالتها”. “نحن نشرة طلابية موجودة هنا لتوفير مساحة لرفع أصوات الطلاب. عملنا ليس ذا قيمة إذا كان منشورنا في أي وقت يساهم في زيادة الضرر بأعضاء مجتمعنا “.
أرسل بيركسون خطابًا آخر إلى الصحيفة (لم يتم نشره) جاء فيه جزئيًا ، “أنت تقول أيضًا إن رسالتي تجعل الناس يشعرون” بالأذى “. ما مدى دقة القيام بذلك؟ لا توجد صور مثيرة للجدل في رسالتي. لا توجد إهانات أو إهانات أو لغة مؤذية. يقدم التعليق حجة عقلانية مدعومة بأدلة قوية وقابلة للمراجعة. هل تقول أن الخلاف مع الحجة هو شكل من أشكال “الأذى”؟ أنا متأكد من أنك تدرك أن هذه ستكون نهاية المحادثة المفتوحة والنقاش في هاملين. وإذا كنت تقصد أن عدم الرد على مقالتي هو شكل من أشكال “الأذى” ، فهناك علاج سهل – يمكن لأي شخص أن يكتب دحضًا. أرحب بالآراء التي تتحدى وجهة نظري وأود أن أرى الحجج على الجانب الآخر “.
ماذا يقول الخبراء
جلب هاملين جيلاني حسين ، المدير التنفيذي لفرع مينيسوتا من مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ، لإجراء “محادثة مجتمعية” حول الإسلاموفوبيا. لم يرد حسين على طلب للتعليق من داخل التعليم العالي.
لكنه قال مطبعة المدن التوأم الرائدة أن “العديد من الطلاب المسلمين في الحرم الجامعي بعد أن سمعوا بهذه الحادثة أثرت عليهم. لقد أثرت على درجاتهم ، وأثرت عليهم في إنهاء الفصل الدراسي. من الواضح أنهم أصيبوا. وفي الوقت نفسه ، فإنهم يقدرون قيام المؤسسة بالشيء الصحيح “.
وأضاف: “بالنسبة لنا كمسلمين ، هذا كفر” ، في إشارة إلى الفن المعروض في الفصل. “ليس لدينا أي من تلك الصور ، ولا نشارك هذه الصور ، بغض النظر عمن رسمها … لا يهم. أي صور للنبي محمد [sic] عبس عليه. إنه عمل إهانة “.
المنظمات التي تركز على حرية التعبير في التعليم العالي تختلف.
أشار جريجوري إف شولتز ، مدير قسم الحرية الأكاديمية والحيازة والحوكمة في الرابطة الأمريكية لأساتذة الجامعات ، إلى بيان الجامعة الأمريكية حول “الحرية في الفصل الدراسي” ، الذي يقول: “الأفكار وثيقة الصلة بموضوع قيد المناقشة في لا يمكن لوم الفصل الدراسي “لأن الطلاب قد يتعرضون للإهانة. “لا يمكن أن يستمر التدريس في جو الخوف الذي قد ينتج إذا تعرض المعلم لعقوبة إدارية بناءً على رد الفعل الفردي لواحد أو أكثر من الطلاب. وهذا من شأنه أن يخلق بيئة صفية معادية للتبادل الحر والقوي للأفكار الضرورية للتعليم والتعلم في التعليم العالي “.
وأصدرت مؤسسة الحقوق الفردية والتعبير بيانا طالبت فيه بإعادة المدرب.
وقال البيان “الحظر الشامل على عرض المواد ذات الصلة من الناحية التربوية غير مقبول في جامعة تلتزم بالحرية الأكاديمية”.
قال جيريمي يونغ ، كبير مديري حرية التعبير والتعليم في PEN America ، “إذا كانت هذه التقارير دقيقة ، فقد ارتكبت جامعة Hamline واحدة من أفظع الانتهاكات للحرية الأكاديمية في الذاكرة الحديثة”.
لقد حدث ذلك من قبل
القضايا المتعلقة بالدين والحرية الأكاديمية ليست جديدة. وهم لا ينفردون بالإسلام. في أواخر الثمانينيات ، خفض الجمهوريون في الكونجرس ميزانية الوقف الوطني للفنون في نزاع حول “Piss Christ” ، صورة لصليب بلاستيكي صغير مغمور في البول. العمل من تأليف أندريس سيرانو. ازداد الجدل عندما عُرضت الصورة في معهد الفن المعاصر بجامعة بنسلفانيا.
واحدة من أبرز الأمثلة على الجدل في الأكاديميين تتعلق بتداعيات تشارلي إبدو القتل. تشارلي إبدو هي مجلة سياسية وهجائية فرنسية نشرت صوراً لمحمد بشكل دوري على مر السنين. في عام 2015 ، اقتحم مسلحان مسلمان مكاتب المجلة في باريس وقتلا 12 شخصًا بالرصاص.
ال
عقدت جامعة مينيسوتا – توين سيتيز لاحقًا حلقة نقاش بعنوان “هل يستطيع المرء أن يضحك على كل شيء؟ الهجاء والكلام الحر بعد تشارلي “. لم تتعرض اللوحة نفسها للهجوم ، لكن الملصق المستخدم للترويج للحدث (على اليمين) تعرض للهجوم.
واشتكى الطلاب المسلمون من الملصق الذي استخدم صورة من المجلة.
حققت الجامعة في مخاوف الطلاب وأصدرت تقريراً شكك في حكم من وقعوا على الملصقات. وأرسل مسؤولو الجامعة رسالة بريد إلكتروني إلى منظمي المؤتمر فسرها البعض على أنها أمر بإزالة الملصقات ، رغم أن الجامعة تشكك في ذلك.
